一 奏疏、诏敕、牓牒碑

奏疏、诏敕、牓牒等公文碑刻主要记述了历代对孔子、颜回及其家族人员的封谥、优免、赏赐及执事官的设置等内容。

历代对孔子都竞相进行封谥，奉其为社会群体的偶像，当成中国独一无二的圣人。西汉平帝元始元年（公元元年）追谥孔子为“褒成宣尼公”，为历代封谥之始。此后，孔子的地位越封越高，直到清康熙帝封其为“大成至圣先师文宣王”，并以“万世师表”题孔庙大成殿额。我们可以通过唐高宗《赠太师鲁先圣孔宣尼碑》[7]、宋真宗《敕修文宣王庙碑》[8]、金章宗《重修至圣文宣王庙碑》[9]、元成宗《加封制诏碑》[10]以及明世宗、清圣祖、清世宗、清高宗等众多加封碑看出，孔子被封为“文宣王”“至圣文宣王”“大成至圣文宣王”的历程。

与此同时，对孔子的父母、夫人也进行封谥。北宋大中祥符元年（1008），宋真宗带领文武百官，临幸曲阜，谒庙祭孔，且追封孔子父母，这是封建统治者对其父母加封褒崇之始。立于元文宗至顺二年（1331）而重立于明孝宗弘治九年（1496）的《加封启圣王制碑》[11]就记载了加封齐国公叔梁纥为启圣王，鲁国太夫人颜氏为启圣王夫人。立于元文宗至顺二年（1331）而重立于明孝宗弘治九年（1496）的《加封文宣王夫人制诰碑》[12]称：“大成至圣文宣王妻并氏来嫔圣室，垂裕世家，笾豆出房，自流风于殷礼……皇皇文治，天其兴河图凤鸟之祥。可特加封大成至圣文宣王夫人。”

统治者不仅对孔子及其父母、夫人加以封谥，而且对其后代子孙也给予封谥。元世祖至元三十一年（1294）《衍圣公给俸牒碑》[13]记载：西汉宣帝始封孔子十三代孙霸为关内侯，号褒成君，食邑八百户。东汉光武帝改封十七代孙奋为褒成君，食邑两千户。至西晋武帝改封二十二代孙震为奉圣侯，食邑两千户。唐封崇圣侯、褒圣侯、文宣王，至北宋仁宗至和二年（1055）改封四十六代孔宗愿为衍圣公，并有食邑。元朝建立以后，“累圣崇奉”，元世祖忽必烈于至元三十一年（1294）授五十三代孙密州知州孔治中议大夫，袭封衍圣公，爵一品，散官四品。历明至清，一例袭封。

除了封谥外，历代屡屡颁赐孔氏后裔特权，如免差徭，赐祀田、赏钱物等。曲阜孔氏优免国家差徭由来已久，金世宗大定十九年（1179）《褒崇祖庙记碑》[14]记载：五十一代衍圣公孔元措，“其衣食所需，舍馆之安，皆行台严相资给之”。不仅如此，他的亲族三百多人，“皆坐享温饱，咸其所赐也”。至于“岁时之祭祀，宾客之往来，闾里之庆吊，穷乏之赡济”，也莫不依靠朝廷而取足。又如元成宗大德二年（1298）《孔颜孟三氏免粮碑》[15]记载：“蠲免本部参详孔颜孟氏子孙，合该地税三十三硕四斗二升，查勘□征粮数相同，若依山东宣慰司所拟优恤蠲免相应……更为照勘明白，别无差冒，依例施行。”到了明朝，孔氏御赐特权更多。位于孔府二门里东首的《朱元璋与孔克坚、孔希学对话碑》记载：元朝末年，第五十五代衍圣公孔克坚曾一再表示效忠于元朝统治者，为元顺帝镇压红巾军出谋划策。可是，朱元璋一旦得势称帝后，孔克坚马上专程去南京朝见朱元璋，对其恭顺备极。朱元璋则赞扬其祖宗“留下三纲五常、垂宪万世的好法度”，希望他家“于我朝代里再出一个好人呵”。两者关系密切以后，朱元璋马上赐给孔府土地2000顷，并钦拨林庙洒扫户、女户、乐户等115户，孔府大堂后的洪武二年（1369）《洒扫户碑》就记载了当时一部分钦拨人户名单。入清以后，清廷更加优待孔氏，嘉庆二十二年（1817）《重立免差徭碑》[16]规定：“凡先圣先贤四氏后裔，以及庙、佃两户，嗣后遵照旧例，遇有差徭，一体蠲免。”建立在政治、经济特权之上的是其文化上的特权，雍正元年（1723）《曲阜考院碑》[17]对科举考试有所规定：附近的邹、滕、峄等十一个县每县各占一个名额，而曲阜一县却占三个名额。县内除设立一般学校外，还专为孔、颜、曾、孟四氏子弟设置“四氏学”。

统治者经常拨赐礼器、祀田、学田、钱物、庙户等给孔庙，并设置执事官加以管理。如东汉桓帝永兴元年（153）《乙瑛置守庙百石卒史碑》[18]记载：司徒吴雄、司空赵戒以前鲁相乙瑛之言，上书请于孔庙置百石卒史一人，执掌礼器庙祀之事，桓帝准可，时乙瑛已离任，遂以孔龢补之。汉桓帝永寿二年（156）《韩敕造礼器碑》[19]记载：东汉末年，鲁相韩敕请求汉桓帝颁赐礼器给孔庙，并且号召官吏、士大夫出资。又如北宋真宗大中祥符二年（1009）《御赐孔庙书物敕牒碑》[20]记载了宋真宗赐给孔庙大量的书籍与金银器物。清乾隆十四年（1749）《钦设执事官题名碑》[21]记载：清廷特设孔庙执事官，三品者二员，四品者四员，五品者六员，七品者八员，八品、九品者各十员。“凡此人员，著衍圣公于孔氏子孙内选择人品端方，威仪娴雅者，报部充补，汇奏以闻，每年各给俸银二十两。”碑阴则题镌执事官的姓名。

历代对颜回及其父母、夫人亦进行封谥。颜回字子渊，亦颜渊，是孔子最得意弟子。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔独以颜回配享，此后，历代统治者不断为其追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”，明世宗改称“复圣”。元文宗至顺二年（1331）《追封兖国复圣公及其夫人制碑》[22]记载：大元加封颜回为兖国复圣公，其妻宋国戴氏追封兖国夫人，谥贞素。元顺帝元统二年（1334）《加封颜子父母制词碑》[23]记载：颜回的父亲无繇加封杞国公，谥文裕；母齐国姜氏封杞国夫人，谥端献。除了封谥外，还颁赐颜氏子孙特权，免其赋役。明崇祯四年（1631）《优免颜氏杂役阖族感恩记碑》[24]记载：“至圣先师及复圣先祖，皆诞育于曲阜，故兹土为孔颜世居。自汉唐宋以来，代有优恤，至我朝尤加崇重，蠲其租，复其身，即流寓他处者，皆免差役，已百载有奇矣……奉此，遂将颜氏子孙一应杂泛差役伙夫等项，遵照帖文内事理，悉与豁免。”