第120章 握在手中，扔在地上，踩在脚下！

同时子受强调，虽然她们以王后为主，但不用刻意讨王后欢心，只要做好份内的事情就好。

对她们无疑是极尽宽容。

当然，除了有作为“人”最基本的尊严外，也不敢违诏拒命。

长侍王后身边，她们自然也不敢怠慢。

而王后作为中宫之主，行事公允，自然也不会亏待他们。

名曰宫婢，实为近卫，而她们也会遵诏行事。

在子受眼里，人族不分高低贵贱，何况许多人本身，原本就是出自乡里良家。

出自微贱，归于奴隶。

这是她们的自我认同，不见有其他想法。

而子受要做的就是就是改变他们的这种意识和想法。

子受于今年不过三十，但大商的国运已经没多少年了。

宜奉祀宗庙，获得玄鸟的支持，他的这些功德也得合理利用才行。

而作为母仪天下的王后，对他的文治武功起着至关重要的作用。

王后性烈，为了避免被有用心之人针对，也为了保护好王后，王后不能不修炼。

子受想的周道，王后公正，却太过善良，被有心人利用，很容易遭受冤屈、不平与伤害，相比于摄人心魄的妲己，王后差得太远了。

所以子受才想到让王后上朝听政。

则为保王后周全，让王后入道修炼，甚至有成才行。

不是妲己摄人心魄，祸乱后宫，则王后也不会被陷害，恐怕会真的出现这样的事情，失去夫妻情谊，王后坠入深渊！

如果天命如此，子受会将天命握在手中，然后扔在地上，踩在脚下！

让他绝女色没可能，让他保护好王后还是可以的。

王后长衣罗裙，站在身边，让子受感觉心神安定。

降香那天，百分百会遭到算计。

近在咫尺的见到女娲圣像，不知道还能不能保持心神。

封神大劫来临，一切势所必至，也无可避免。

今方春，何以诸事不断？

明知之臣言蛊惑，而又深信之。

太师让他好自为之，他是一点没听。

商容备位三公，为相者，不能进贤退不肖，以是负国，死有余责。

待罪丞相，当免冠自劾。

北海叛乱，袭卷都市，伏尸遍野，七十二路诸侯又通过部署，藏匿不出，与太师所驻屯兵久峙，不正面相对，有意拖垮大商，对大商的国力损耗甚大！

于是大商根基被动摇！

此后叛乱处处并起，兵祸肆虐，朝中又有人侵败王略，他这个大王的诸多暴行，也许就是在那个时候出现的。

人族之乱，人如野莽多暴骨。

子受继位初时天下安定，是什么原因导致大商如此这般？

答案自然不会简单。

短短几年的繁荣稳定后，就接连生变，随后生乱。

他这个大王又岂能容忍？

肯定会以雷霆手段扫灭！

而渐渐的他也明白了，此必有激而成其祸者。

也就是说，他自身的莽撞只是原因之一，实质是有人故意激而成之。

丞相商容言涉诡激，立于朝堂，名为丞相，却以闇干之计，以济其私。

似商容之所为，其忠亦奸。

原主帝辛即使雄才远略，也会被其所蒙蔽。

及诸侯僭逆，已成乱局。

所以难以统御，非不知抚。

天下方乱，可谓肆其行而尽欺，毒痡四海，人族疲病。

女娲宫降香与女娲结怨后，内外失中，轩辕三妖祸乱之下，局势直转直下，大商随之土崩瓦解。

原主帝辛继位之初锐意进取，但于此之后，就行事荒诞，结果就是如此无稽，如此古怪。

女娲诞辰，帝王亲往降香并非定制，则可去可不去。

以为轻自降香可以求取天下平，乃亲往。

大商讲求礼制，公然亵渎女娲，可知影响。

此后原主帝辛日夜寻欢作乐，恐怕多少也有些自暴自弃。

外界则行附会之说，经传播，言立国六百年的大商王朝气数已尽，“商灭周兴”！

原主帝辛改革未毕，而且之后一直未再继续。

反而违礼违制，在作死的道路上一去不复返。

而身为戮，此生已矣。

一番雄心，勃勃壮志，但种种目标均未实现。

女娲人族圣母的身份，注定其在人族备受尊崇，此乃人族共识。

三尺童子都知道的事，他这个大王真不知道？

显然之前并没有去女娲宫降过香。

若是这样的话，就可以解释为什么心血来潮的去了一次就被算计了。

因为是被撺掇的，自身毫无防备。

按丞相语：“祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，风调雨顺，灾害潜消。”

但这一切都成了浮云。

今之愚，也不虞有诈而已。

等明白过来，悔之晚矣。

人族身若野莽，也因其奇变巧诈，永无翻身之日！

愚者而已，而人族惫矣。

以原主帝辛之雄才大略，本不该如此，却在降香之后，引来天下大祸！

仅仅是因为不施仁义吗？

显然并不是如此。

从内部瓦解，以致天下土崩，人族在天地之间的地位一落千丈，大商统治、人族之势也如崩瓦一般迅速溃解。

则是时国泰民安的假象一戳即破。

变化之快，令人始料未及。

此气运为之，也就是说在大商的气运被消磨殆尽后才会出现这些事情。

至于原主帝辛暴虐……

怎么说都可以。

原主帝辛知道自己会被污蔑，这或许就是他自身最大的感悟。

大商只有区区不到几十年的国运，已经到了末期，自然虎狼放纵，也是人族所居的形势使然。

天道亦借封神之势，使人族更其法统，重立王朝，种果为因！

诸侯皆从风而靡，倒向叛周，人族亦陷于分裂，再无统一凝聚的力量。

大商无法再驾驭诸侯，遂失治，人间蒙尘。

国统绝于频乱，论大商之过，失天下心失天下，俗世针砭不纳，耳听入肠闻鼓吹，虽然有自毁成分，但也会遭人诋毁，二者之间并不冲突。

原主帝辛虽然喜欢“自誉”，但也不乏一些赞誉他的人，比如那些忠于大商的人。

这二者之间也并不冲突。

才有圣凡，作为人族之主，大商的王的原主帝辛，则是圣是凡？