第638章 观无量寿佛经

这种艺术处理方式不仅考验了工匠的技艺，也使得每一个故事更加凝练和富有深意。

在整龛造像的中部，有一块两米多高的石碑——《三圣御制佛牙赞》。

此碑原刻于庐山乾明寺，碑中由三个“王”字重叠组成的字即今天圣贤的“圣”字，指的是宋太宗、真宗、仁宗三位皇帝。

这块碑不仅具有重要的历史价值，也展示了佛教密宗的神秘文化，包括秘密的仪式、秘密的咒语以及一些秘密的文字。

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观无量寿佛经变相，这件宏伟壮丽的石刻艺术珍品，创作于南宋淳熙至淳佑年间（公元1174年至1252年），历经近80年的历史沉淀。

龛高达到800厘米，宽度更是惊人的2160厘米，规模宏大，气势磅礴。

整座造像共计雕刻了169尊栩栩如生的佛像和人物形象，布局精妙，层次分明。

观经，作为佛教净土宗所尊崇的三大经典之一，与《阿弥陀经》和《无量寿经》并列，其地位举足轻重。

这部经典以其神话般的生动描述，细致入微地展现了西方净土的种种美好景象。

在那里，人情伦常尽善尽美，衣食住行无不精致考究，气候宜人物产丰饶，仿佛一个完美无瑕的理想国度。

《观经》宣扬的核心思想是人人皆具佛性，即便是那些犯下十恶不赦罪行的恶人，只要能够真心悔改，修持善法，严守戒律，并反复诵念“南无阿弥陀佛”（“南无”意为致敬），便能在死后往生极乐世界，享受那无限美妙庄严的生活。

这种极具吸引力的教义，使得《观经》在被译成汉文之后，迅速引起了广泛的关注和热烈的反响。

正因为《观经》所描绘的极乐世界如此美好诱人，它成为了众多僧徒遵循的准则和追求的目标。

许多高僧大德都对其推崇备至，并纷纷为其撰写疏钞，进行详细的诠释和注解。

例如，北魏的慧远，隋朝的智恺、古藏，以及唐朝的善导等，都留下了宝贵的注释作品。

据不完全统计，历代高僧们对《观经》的注释多达十余种，这些注释不仅丰富了净土宗的理论体系，也为后世学者研究提供了重要的参考资料。

相传东晋时期的高僧慧远在庐山邀集了十八位僧俗人士，共同成立了“白莲社”，他们结社念佛，发愿往生西方净土，因此被后代尊奉为净土宗的始祖。

然而，实际上，直到唐太宗时期，净土宗才真正得以创立和弘扬。

这主要归功于昙鸾的再传弟子善导，他大力提倡和弘扬净土思想，经过三十余年的不懈努力，最终使净土宗在盛唐时期达到了鼎盛。

随着净土宗的兴盛，表现《观经》内容的绘画和刻像也开始风行一时，进入了一个全盛时代。

在敦煌莫高窟中，有近百幅《观经变相》壁画，这些作品历经四百余年，基本上全部创作于初唐（公元618年）至北宋瓜沙曹氏归义军政权灭亡时期。